الإيديولوجيات العربية المعاصرة عبد الله العروي pdf
كتاب " الايديولوجيا العربية المعاصرة " ويقول إن النقد الأيديولوجي يظهر فينا على شكل نقد أدبي يتخذ قرار الرواية والقصة والمسرحية وسيلة لنشر الأفكار السياسية والاجتماعية. إن تجاهل النقد الأدبي يعني في الواقع إهمال الجزء الأكبر من المادة الأيديولوجية ، وقد تعرض الكتاب في هذا الكتاب لدراسات قدمت الإنتاج الأدبي كمادة له ، تمامًا كما حدث في أجزاء أخرى من الكتاب. يتعرض للدراسات التي تظهر كمادة لانتقاد الغرب ، ثم نقد التاريخ الإسلامي ، ثم النقد. الكتاب عمومًا عبارة عن دراسة دراسات أو دراسات أو أسعار ، للوصول إلى رؤية تكون على مستوى التجريد. وقيمة النمو ، وتفصل فيه قضايا الإبداع الأدبي الحضاري.
دعا العروي إلى إقامة مشروع يقوم على الاستيعاب الضروري لبعض مكاسب الليبرالية ، وهو ما سماه في كتابه الثاني "أزمة المثقفين العرب" ، "الماركسية التاريخية" ، الذي جاء فيه نظرته تتطلب قطيعة مع الماضي والتراث الفقهي الذي لم يعد مناسبًا للعصر. بعد هذا النقد توجه إلى تيارات الفكر العربي المعاصر. "مفهوم الأيديولوجيا" و "مفهوم الحرية" و "مفهوم الدولة". "، مفهوم" التاريخ "وأخيراً مفهوم" العقل ". أعلن فيه عن مفهوم القطيعة مع التراث وعقل المطلقات. بعد ذلك سيصدر مؤلفات أخرى ، وكلها استمرار لمشروعه الفكري. بالإضافة إلى أعماله النثرية الروائية التي لا تخرج عن نفس الاتجاه الذي هو تجذير الحداثة والمعاصرة.
كل تواصل إعلامي لـ "المفكر الصامت" ، كما يسميه البعض ، هو حدث ثقافي كبير ، خاصة عندما يحتاج المراقبون إلى سماع آرائه حول القضايا المجتمعية الحالية التي تؤثر على ثقافة وسياسة المجتمع. وكان ظهوره الإعلامي الأخير بمثابة توقف لسماع بعض مواقفه من بعض القضايا الجارية ، ولم يخرج خلال هذا اللقاء عن مواقفه السابقة ، خاصة فيما يتعلق بضرورة فصل الدين عن الدولة. وضرورة ترسيخ الحداثة على الإنسان المشترك والانخراط فيه ، وبالتالي قطيعة منهجية مع الماضي والتراث ، فالتراث كان يعتبر ليلة الثقافة ، وبالتالي الانخراط في الحداثة الكونية ، حيث تعبر عن إدارة المجتمع. الشؤون ويستند على الفائدة.
لذلك نراه يراهن كثيراً على دور الدولة في إقامة هذه الحداثة ، لذلك أكد أن المثقف العربي سار على طريق المثقف الفرنسي المعروف تاريخياً بعدائه للدولة. أما اتجاه الأصالة الذي يدعو إلى ضرورة العودة إلى الماضي ، فقد اعتبر أن هذا غير ممكن وليس في مصلحة المجتمع. لذلك نجده يضرب المثل بدول دخلت الحداثة رغم تأخرها التاريخي ، مثل اليابان وتركيا والصين. يحافظ اليابانيون على تقاليدهم في المنزل ، ولكن من حيث الاقتصاد والسياسة ، فهم يشاركون في المعاصر والحداثة.
تتزايد أهمية أطروحات المفكر المغربي عبد الله العروي يوما بعد يوم ، خاصة مع تعاقب الأحداث التاريخية التي تؤكد على ضرورة الانفصال عن العنف والمشاريع الدينية اللاعقلانية التي لا تفهم الواقع التاريخي في العمق. من المفاهيم المهمة في فكر العروي مفهوم الثورة الثقافية ، وهي في الأساس ثورة ذهنية يجب أن يقوم بها المثقفون ، من أجل نقد الثقافة التقليدية وتأسيس رؤية جديدة تتصالح مع العالم ، مع التاريخ والانكسارات. مع الفهم الموروث وغير العقلاني.
