تحميل كتاب صورة المجتمع الأندلسي في ق 5 للهجرة عمر إبراهيم توفيق pdf
صورة المجتمع الأندلسي في القرن الخامس للهجرة (سياسيًا واجتماعيًا وثقافيًا) تأليف د. عمر إبراهيم توفيق وإصدار دار غيداء للنشر والتوزيع. الأدب الأندلسي ، خاصة الشعر ، مرآة لواقع الحياة الأندلسية ومشاعر الناس ، ودراسة المجتمع من خلال ما أنتج من أشعاره تكشف قضايا غامضة أو خفية من تاريخ أمة معينة ، قد يكون من الممكن حفظ جوانب منها. بعيداً عن أعين المؤرخين الذين تجاوزوا دراساتهم الموضوعية ووجهة نظرهم الخارجية في بيان البنى ، لذلك اخترنا دراسة أهم حقبة الأندلس التي كانت مفتاح تاريخها ومحدد مسارها ، قرن.
اتسمت بالاضطراب السياسي ، والفتنة على السلطة ، وتعدد المظاهر الاجتماعية ، والتقدم في المسيرة العلمية والأدبية من خلال الشعراء الذين انتخبهم الكاتب الأندلسي المعاصر من العصر المدروس ابن بسام الشنتريني (542 هـ) ، الذي يعود تاريخه إلى التاريخ. يعود إلى القرن الخامس. الهجرة في موسوعته الأدبية المعروفة (الذخيرة في فضائل أهل الجزيرة) حيث جمع الأخبار والسير الذاتية ومختلف ج. الحقائق النظرية والترجمات لشعرائهم المعاصرين. أو تسمع منه أو تقرأ عنه ، بالسرد ، أو بتضمين نصوص شعرية ونثرية في تشابك قوي بين التاريخ والأدب.
المؤلف : د. عمر إبراهيم توفيق
الناشر : دار غيداء
الطبعة : 1 - سنة 2011 م
عدد الصفحات : 360
كان الأمازيغ في الأندلس بلا شك أكثر عددًا من العرب ، لكنهم سرعان ما قاموا بتعريب اللغة والثقافة. العرب ينضمون إلى مجموعة كبيرة ، يسمون الموالون ، وكثير منهم من غير العرب ، لكنهم ينضمون إلى العرب وفق القاعدة السائدة المتمثلة في أن "ولي الشعب بينهم". رباط الولاء يكاد يكون قريبًا من رابط النسب ، وسنرى كيف برز عدد كبير من المنتمين لسياسة الأندلس على المسرح ، إلى عائلات الموالين الذين شغلوا أرفع مناصب الدولة ، وكان غالبية هؤلاء موالين للأمويين ، لذلك كان ولائهم وتعصبهم للأمويين.
بقي أهل البلاد ، وانقسم المجتمع القوطي إلى قسمين: الحكام القوطيين ورعايا البلاد ، وأنه مجتمع تسود فيه اختلافات حادة بين الطبقات المتميزة. فلما دخل المسلمون العناصر المختلفة التي يتكون منها الفاتحون اختلطوا مع كل أهل البلاد وتزاوجوا معهم. دعونا نتذكر أن هؤلاء الفاتحين لم يأتوا بالعائلات إلى البلاد ، بل الرجال فقط ، لذلك كان عليهم أن يتخذوا زوجات من بين نساء البلاد. وهكذا ، سرعان ما نرى في الأجيال التالية مجتمعًا هو مزيج من كل هذه العناصر. والعرب عاملوا أهل البلد معاملة حسنة ، فلم يثقلوا عليهم الضرائب ، كما أعطوهم الحرية الدينية ، فلم يجبروا أحداً على اعتناق الإسلام. سمي أبناؤهم بالمولد ، وظلت فئة كبيرة من أبناء الوطن محافظين على دينهم المسيحي ، لكنهم تأثروا بسكانهم العرب في عاداتهم وظروفهم الاجتماعية ، واتخذوا اللغة العربية لغتهم. هذا هو سبب تسميتهم بالمستعربين ، لكن عدد هؤلاء كان يتناقص باطراد مع زيادة الإقبال على اعتناق الإسلام.
