تحميل كتاب تمثيلات الآخر - صورة السود في المتخيل العربي الوسيط بصيغة pdf مجانا.
معلومات عن الكتاب
عنوان الكتاب : تمثيلات الآخر - صورة السود في المتخيل العربي الوسيط .
صاحب الكتاب : نادر كاظم.
الطبعة الأولى 2004.
مقتطف من الكتاب
"يقر الجميع بأن «الرقه ظاهرة تتعارض مع مبادئ الإسلام الإنسانية ، لكن الإسلام لم يقطع بنفي هذه الظاهرة كما قطع تدريجيا بنفي ظواهر أخرى كشرب الخمر وغيره . لقد أغلق الإسلام مصادر الرق السائدة ، وحصرها في مصدر واحد هو أهل الحرب، من دون اليهود والنصارى والمجوس القائمين بشرائط الذمة ، فإن أخلوا دخلوا في قسم أهل الحرب». كما أن الإسلام عالج هذه الظاهرة بطريقة تقضي عليها بالتدريج ، فإذا ضقت مصادر الرق ، وشرعت أبواب العتق وتحرير الرقاب ، فإن هذه الظاهرة سوف تنتهي تدريجيا. غير أن الذي حصل كان على خلاف ذلك ، فالمسلمون «لم يتدرجوا في العتق لظروف كثافة ظاهرة الرقيق والحاجة إليهم»(۳) ، فبدل أن تنتهي هذه الظاهرة مع الإلحاح على تضييق باب الرق وتشريع حالات العتق الكثيرة ، تعاظمت هذه الظاهرة تعاظمأ مذهلا ، بحيث لم يكن بالإمكان الحديث عن المساواة والتضامن الاجتماعي بين إنسان حر مسئول وأخر عبد ملوك .
ومن هنا ، ففي الوقت الذي يشرع النص القرآني جواز الزواج بالعبيد المؤمنين والإماء المؤمنات ، بل ويفضله على الزواج بالحر المشرك والحرة الشركة : ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن ولأمة مؤمنة خير من مشركة ولو أعجبتكم ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا ولعبد مؤمن خير من مشرك ولو أعجبكم» (البقرة/ ۲۲۱) ، وعن الرسول و قال : «لا تزوجوا النساء لحسنهن فعسى حسنهن أن يرديهن ولا تزوجوهن لأموالهن فعسی أموالهن أن تطغيهن ولكن تزوجوهن على الدين ولامة سوداء خرماء اوفي رواية خرساء ذات دین أفضل»، وفي حديث آخر : «أمة سوداء ذات دین خیر من امرأة حسناء لا دين لها) ، في هذا الوقت يتحدث المفسرون والفقهاء عن ضرورات الزواج بالعبيد والإماء ، وعن الحكمة في منع الزواج بالإماء في غير ضرورة ، فمن وجد صداق حرة فلا ينكح أمه ، وعن ابن طاوس عن أبيه قال : لا يحل نکاح الحر الأمة وهو يجد بصداقها حرة .
إن الزواج بالإماء أو بالعبيد بعقد أصبح غير مستساغ ولا محبب ، بل منوعة ولا يحل إلا بضرورة كضرورة من خاف الزنا ؛ إذ | الضرورات تبيح المحظورات . بل ذهب بعضهم إلى أبعد من هذا ، بحيث كره زواج الأبيض بالسوداء والأسود بالبيضاء ، أحرارا كانوا أو عبيدة ، وعد هذا النوع من الزواج بمثابة تغيير لخلق الله وفطرته التي فطر الناس عليها . ففي مقابل ابن حزم الذي جوز الابن الزنجية المهملة أن ينكح ابنة الخليفة الهاشمي (۳) ، كان طاوس اليماني (106ه) صاحب عبد الله بن عباس الا يحضر نکاح سوداء بأبيض ولا بيضاء بأسود ويقول هذا من قول الله فليغيرن خلق الله (4) ، كما روي عن ابن عباس نفسه في قوله تعالى وصبغة الله ومن أحسن من الله صبغة ) (البقرة/۱۳۸) ، قال : البياض» (۹)، أي أن صبغة الله هي البياض ، في حين أن السواد من صبغة الشيطان! . وحاول فريق أخر تأويل أحاديث الرسول على أنها ذم للسواد لا مدح كما يوهم ظاهر النص ، وعد بعضهم هذه الأحاديث من تصحيف المحدثين ، فأصل الحديث هو «سواء» بدل | اسوداء» ، وقالوا : إن السواء هي القبيحة."
يدخل كتاب تمثيلات الآخر - صورة السود في المتخيل العربي الوسيط ضمن اهتمام المفكرين والباحثين في مجال التاريخ، حيث يقع كتاب تمثيلات الآخر - صورة السود في المتخيل العربي الوسيط ضمن تخصص علوم التاريخ والتخصصات الاجتماعية الأخرى ذات الصلة. يمكنك تحميل تمثيلات الآخر - صورة السود في المتخيل العربي الوسيط pdf مجانا تحميل مباشر في موقع تاريخ و حضارة المغرب ، كتاب تمثيلات الآخر - صورة السود في المتخيل العربي الوسيط pdf هو كتاب للكاتب نادر كاظم على صيغة الكترونية يعمل في موبايل أندرويد و للتابلت وأيفون والكمبيوتر وللكندل تحميل مجاني ،.يمكنك تحميله برابط مباشر فقط إضغط على زر "تحميل " وسيتم التحميل .
